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Selichot, Vorbereitung auf die Feiertage

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Je mehr Energie und Mühe man in die Vorbereitung auf wichtige Zeiten und Ereignisse steckt, desto mehr kann man aus der Erfahrung herausholen. Jom Kippur, der Schabbat der Schabbate, ist ein unglaublich kraftvoller Tag im jüdischen Jahr. An diesem Tag kann man sicherlich alle Schönheitsfehler und Barrieren beseitigen, denen man aufgrund seiner Missetaten begegnet sein könnte. Es ist also die Zeit des Jahres, in der unser tiefster Geist und unsere Verbindung zu G-tt erneuert werden können. Um uns darauf vorzubereiten, das Beste aus unserer Erfahrung mit Jom Kippur herauszuholen, müssen wir dem Prozess von Selichot folgen. Erfahren Sie mehr über Selichot und wie es durchgeführt wird. Erleuchten Sie sich mit jeder Minute Details von Selichot. Teilen Sie diese Seite Ihren Lieben mit, damit auch sie den Selichot ordnungsgemäß ausführen können.



Selichot, Vorbereitung auf die Feiertage

Heilung für die Feiertage

Selichot ist ein zutiefst bewegender Dienst voller wunderschöner traditioneller Lieder, eindringlicher Verse und kraftvoller Schofar-Explosionen. Einer der grundlegenden Teile des Gottesdienstes ist die wiederholte Wiederholung der „Dreizehn Attribute“, Verse aus dem Buch Exodus in der Thora, in denen die dreizehn Aspekte der Barmherzigkeit und des Mitgefühls aufgeführt sind, die G-tt verkörpert.

Es gibt einen jüdischen Feiertag, der besonders im Nordwesten, wo die jüdische Bevölkerung klein und über die Berge und Ebenen verteilt ist, nicht sehr häufig praktiziert wird. Es wird am Samstagabend gefeiert, bevor die Hochheiligen Tage mit dem neuen Jahr beginnen - Rosh Hashanah - dem Geburtstag der Welt.

Es heißt Selichot, was Vergebung bedeutet, und ist eine Vorbereitung.



Die Vorbereitung des Festivals beginnt erst am Samstagabend, wenn sich jeder auf die Feiertage vorbereiten soll, indem er tief in seine Seele schaut und untersucht, wie er die Marke im Laufe des Jahres gemessen oder verfehlt hat, um Missetaten zu büßen Vergebung für das Unrecht, das sie getan haben, und damit neue Ziele für das kommende Jahr gesetzt.

Gemäß der Geschichte war König David besorgt, als er prophetisch die Zerstörung des Heiligen Tempels und die Einstellung des Opferopfers voraussah. Er fragte sich. 'Wie werden die Juden für ihre Sünden büßen?'

Auf seine Frage antwortete G-tt: „Wenn die Juden wegen ihrer Sünden leiden werden, sollten sie sich in völliger Einheit vor mir versammeln. Zusammen werden sie ihre Sünden bekennen und den Befehl der Selichot rezitieren, und ich werde ihre Gebete beantworten. “



Welcher Tag kommt nach dem Rosentag?
- Midrash

Mit dem bevorstehenden Beginn des neuen Jahres und den Tagen der Ehrfurcht laufen die Vorbereitungen für die Hohen Feiertage auf höchstem Niveau. Daher beginnt man mit der Feier von Rosch Haschana, mit dem Rezitieren des Selichot, einer Reihe von Bußgebeten und Liturgien.

Nach aschkenasischem Brauch werden die ersten Selichot am Samstagabend nach halachischer Mitternacht rezitiert, und es müssen mindestens vier Tage Selichot eingehalten werden. Wenn daher der erste Tag von Rosch Haschana auf Donnerstag oder Schabbat fällt, sollte der Selichot am Samstagabend direkt vor dem neuen Jahr beginnen. Wenn jedoch Rosch Haschana am Montag oder Dienstag fällt, sollte der Selichot am Samstagabend ungefähr anderthalb Wochen vor Rosch Haschana beginnen. Nach dem Mitternachtsgottesdienst werden die Selichot täglich (außer am Schabbat) vor den Morgengebeten bis Rosh Hashanah rezitiert (abgesehen vom Sonntagmorgen unmittelbar nach dem ersten Selichot, der einige Stunden zuvor durch die Mitternachtsrezitation abgedeckt wird).

Sephardim rezitieren jedoch den Selichot während des ganzen Monats Elul.

Darüber hinaus ist es wichtig, die Synagoge für Selichot zu besuchen, da der Text mehrere wichtige Passagen enthält, die nur in Gegenwart eines Minjan oder des Kollegiums von zehn jüdischen Männern gesagt werden dürfen. Obwohl der Selichot-Dienst allein rezitiert werden kann, können einige wichtige Teile des Dienstes nur mit einem Minyan rezitiert werden. Der Gottesdienst wird normalerweise jederzeit nach Mitternacht bis zum Morgen als Minyan rezitiert, bevor die Morgengebete rezitiert werden. Daher wird der Gottesdienst nie vor Mitternacht rezitiert, da der erste Teil der Nacht als eine starke Zeit des Gerichts angesehen wird.

Daher rezitieren die meisten jüdischen Gemeinden während der zehn Tage der Umkehr (die Tage zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur) weiterhin Selichot. Nach dem Brauch von Chabad sollte Selichot in diesen Tagen jedoch nicht rezitiert werden (mit Ausnahme des dritten Tishrei, wenn Selichot im Rahmen des Gedenkens an das Fasten von Gedaliah rezitiert werden).

Die Geschichte erzählt vom vierten Chabad-Rebben, Rabbi Shmuel von Lubavitch, der einst seinen berühmten Vater, den Tzemach Tzedek, nach dem Grund für die Einhaltung dieses Brauchs fragte, worauf sein Vater antwortete: „Mein Sohn, jetzt ist nicht mehr die Zeit für Worte. Jetzt müssen wir Worte in Taten übersetzen. . . ”

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