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Mussaf Gebet für Rosch Haschana

Lasst uns gemeinsam beten Mussaf Gebet von Rosh Hashanah. Auf Englisch lesen sie wie folgt:

Malchiyot - Königlichkeit ::

Hashem, der G-tt, ist der unvergleichliche König des Universums. Das Schicksal der Menschheit besteht darin, zu dieser Erkenntnis zu kommen. Während menschliche Könige nach dem Prinzip regieren: 'Macht macht Recht', ist Haschem der Heilige König, der gleichzeitig in seiner Macht unvergleichlich ist: 'Vas er vil, Tut er' - 'Was auch immer er will' Er kann es tun, doch er ist auch der Vater der Waise und der Richter der Witwe, der immer auf der Seite der Machtlosen steht.
Er ist der unbestechliche und gerechte Richter der Welt, der niemanden bevorzugt und nicht bestochen werden kann.
Er ist der wahre G-tt und sein Wort, die Tora, ist wahr und ewig.

Zichronot - Erinnerungen:

Wir erkennen an, dass Hashem über der Zeit steht und die Idee des „Vergessens“ weder auf ihn zutrifft, noch darauf beschränkt ist, die inneren Gedanken seiner Geschöpfe zu „verstehen“. Trotzdem bitten wir ihn, sich nur an das Gute in unserem Namen zu erinnern, wenn er uns richtet.

Für die ganze Menschheit, denn die ganze Welt wird heute gerichtet, bitten wir ihn, sich an den Glauben von Noach zu erinnern, der 120 Jahre lang Verspottungen und Drohungen ertrug, während er die Arche baute, und versuchte, seinen Zweck seiner eigensinnigen Generation zu erklären.

Insbesondere für das jüdische Volk bitten wir ihn, sich an die frühe Loyalität unseres Volkes zu erinnern, das ihm als Braut folgte, als er sagte: Ich erinnere mich an Ihre jugendliche Hingabe, die Liebe Ihrer Brauttage, wie Sie mir gefolgt sind die Wüste in einem kargen Land “(Yirmiyahu 2: 2) und später als kostbares Kind:„ Ist es, weil Ephraim mein Lieblingssohn ist, mein geliebtes Kind? So oft ich von ihm spreche, erinnere ich mich liebevoll an ihn. Mein Herz sehnt sich nach ihm, ich werde Mitleid mit ihm haben, sagt der L-rd. ' (Yirmiyahu 31:19)

Vor allem bitten wir ihn, sich an den höchsten Akt der Hingabe unserer Väter Avraham und Yitzchak zu erinnern, bei dem Abraham seine natürlichen Gefühle der Barmherzigkeit gegenüber seinem Sohn unterdrückte und bereit war, ihn auf Befehl von G-tt und Yitzchak zu opfern war bereit, geopfert zu werden, wodurch seine natürlichen Gefühle der Selbsterhaltung in Erfüllung von G-ttes Befehl unterdrückt wurden. Sollte Hashem sozusagen sein Midat ​​HaDin, sein Attribut der strengen Gerechtigkeit, unterdrücken, was erfordern würde, dass wir für unsere Missetaten zugunsten seines Midat ​​HaRachamim, seines Attributs der Barmherzigkeit, bestraft werden.


- Explosionen des Schofars:

Wir erinnern uns an die Zeit, als Hashem sich auf dem Berg offenbarte. Sinai und gab uns die Tora.

Die ganze Welt zitterte vor deiner Gegenwart. Die Schöpfung zitterte vor Ehrfurcht vor dir, als du, unser König, dich auf dem Berg offenbarst. Sinai, um deinem Volk die Tora und ihre Gebote zu geben und sie deine majestätische Stimme, deine heiligen Worte aus Feuerblitzen hören zu lassen. Inmitten von Donner und Blitz hast du dich ihnen offenbart, inmitten des Klangs des Schofars bist du ihnen erschienen. '

Andere Bräuche ...


Juden schreiben lieber G_d als Gott. Der Grund ist die Angst, dass das Wort unkenntlich wird. Juden ersetzen normalerweise den Namen 'Adonai' oder sagen einfach 'Ha-Shem', was wörtlich 'der Name' bedeutet. Valentinstag Die ergonomischen Zonen, um Ihren Partner zu küssen Dating Chinesisches Neujahr Valentinstag Heiße Urlaubsereignisse

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