Haupt Andere Rosh Hashanah erinnert uns daran, dass wir die Kraft haben, uns zu ändern

Rosh Hashanah erinnert uns daran, dass wir die Kraft haben, uns zu ändern

  • Rosh Hashanah Reminds Us That We Have Power Change

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Es ist die Zeit für echte Reue und Reue. Es ist die Zeit, Buße für seine Missetaten zu tun und so nach Barmherzigkeit vom Göttlichen zu suchen. So ist es die Gelegenheit von Rosh Hashanah, die alle daran erinnert, sich selbst zu verändern und ein sündenfreies Leben zu führen, um G-ttes Lieblingskind auf Erden zu werden. Erfahren Sie mehr über die Änderungen, die vorgenommen werden müssen, und über den Anlass, der von Änderungen und Modifikationen abhängt. Lesen Sie weiter, um mit einer spirituellen Entwicklung zu beginnen und sich selbst zu reformieren. Teilen Sie es Ihren Lieben mit, damit auch sie auf dem Weg der Umkehr gehen und dabei G-ttes Lieblingskind werden können.



Kraft zur Veränderung

Vogel vom Himmel

Es ist wieder diese Jahreszeit, in der Rucksäcke und Schulbinder aus den Regalen fallen. Crossing Guards in leuchtend orangefarbenen Westen beginnen mit dem geplanten Patrouillieren auf den Straßen und schließlich ist es die Zeit des Jahres, in der die Eltern ihre Raserei über den Zeitplan beklagen, den der Schulanfang erfordert. Aber inmitten all dieser negativen Einstellungen liegt eine positive Energie in der Luft, wenn Kinder, die vom Sommer gebräunt und sommersprossig sind, sich auf dem Schulhof begrüßen, wenn sie ein neues Schuljahr beginnen.

Der Herbst ist somit die Zeit für Neuanfänge und der jüdische Kalender ist auf dem richtigen Weg. Rosh Hashanah, was auf Hebräisch „Kopf des Jahres“ bedeutet, startet die Parade der Feiertage mit einem Geist beständiger Bestimmtheit. Wenn wir uns also gegenseitig „L'shanah tovah tikatevu v'taihatemu“ wünschen, wünschen wir uns in gewisser Weise, dass dieses Jahr alles gut geht, ein Jahr der Gesundheit und des Wohlbefindens in Beziehungen, Familie, Arbeit und Leben.



Aber wenn die Sehnsucht nach Wohlbefinden nicht ausreicht, werden zwischen Rosh Hashanah und Yom Kippur (die Tage der Ehrfurcht oder Yomim Noraim genannt) weitere zehn Tage gegeben, zwischen denen man überlegen kann, was man durchgehend war, wohin man geht und was man möchte es im kommenden Jahr tun, was sie im vergangenen Jahr nicht getan haben. Es ist also die Zeit des Jahres, in der man nach Veränderung und Transformation drängt. Das Judentum wird auf diese Weise gefördert und basiert auf dieser kraftvollen Idee: Jeder Lebensbereich ist anfällig für Veränderungen und Entwicklungen. Diese Kraft der persönlichen Transformation ist jedoch nicht jenseits von uns, sondern in uns, und das Judentum wirkt wie Führung und führt seine Anhänger, die ihren richtigen Weg ebnen.

Die Anhänger des Judentums begegnen dieser persönlichen Weisheit durch ihr Gebet, das nur Rosh Hashanah und Yom Kippur genannt wird und Unetaneh Tokef genannt wird. Es markiert das Schicksal der Juden für das kommende Jahr auf Rosh Hashanah und besiegelt es dabei auf Yom Kippur. Dieses Gebet sagt den Anhängern insbesondere, dass man durch Umkehr, Gebet und Nächstenliebe (Teschuwa, Tefillah und Zedaka) die Schwere des Erlasses Gottes ändern und ihr eigenes Schicksal ändern kann.

Wenn Buße, Gebet und Nächstenliebe stark genug sind, um Gottes Meinung zu ändern, sollten wir sie dann nicht als Mittel betrachten, um uns zu helfen, unsere eigene Meinung und unser Leben im kommenden Jahr zu ändern? Und wenn dies der Fall ist, müssen wir uns dann nicht genauer ansehen, was jedes Wort bedeutet und wie sie uns bei unseren eigenen Bemühungen um Veränderung helfen können?



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Umkehr erfordert daher, dass wir das Unrecht, das wir getan haben, erkennen und dafür umkehren. Man sollte sich also schuldig machen. Nur Bewusstsein ist jedoch nicht genug. Umkehr erfordert, dass wir uns verpflichten, uns in Zukunft anders zu verhalten. Im Wesentlichen verlangt es, dass wir eine „neue“ Person werden, wenn wir das nächste Mal versucht sind, alle verfügbaren Laster zu nutzen.

Ein Gebet kann für verschiedene Menschen unterschiedliche Konnotationen haben, aber für viele hat ein Gebet die göttliche Kraft, die Umstände zu heilen, zu trösten und sogar zu ändern. Gebete können über alle rauen und gezackten Lebenssituationen hinweggehen. Unabhängig davon, ob man formell mit den Worten der Liturgie oder informell mit Worten aus dem Herzen betet, ist das Gebet nur ein Medium und ein Weg, auf dem man eine herzliche Beziehung zum Göttlichen aufrechterhalten kann.

Das Gebet hilft auch dabei, die Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was zu jedem Zeitpunkt im Leben am wichtigsten ist, anstatt sich abzulenken. Ein kranker Elternteil oder eine erwartete Ehe, die Geburt eines Kindes oder der Kauf eines neuen Hauses - all dies kann den Drang hervorrufen, mit Gott zu sprechen. Dankbarkeitsworte, Bitten um Heilung, Gebete um Stärke oder Trost geben uns die Gelegenheit, die Gefühle, die wir tief in uns haben, zu artikulieren und zu bekräftigen. Aber noch mehr als das kann das Gebet uns helfen, unsere Wahrnehmung darüber zu ändern, was im Leben möglich ist, weil es uns ermöglicht, mit etwas viel Größerem als uns selbst zu sprechen, einer göttlichen Quelle in einem Universum, in dem alles möglich ist.

Tzedakah wird am häufigsten auf Englisch übersetzt, um Wohltätigkeit zu bedeuten, aber in Wahrheit ist es viel mehr als das. Wohltätigkeit schlägt etwas vor, das Freundlichkeit und Großzügigkeit zeigt und somit eine rein freiwillige Handlung ist. Tzedakah kommt vom hebräischen Wort Tzedek, was Tugend oder Gerechtigkeit bedeutet. Die Gerechtigkeit, von der wir sprechen, beruht auf der Idee, dass alles, was wir haben oder besitzen, vom Göttlichen kommt, das gewissermaßen der ultimative Vermieter der Erde ist. Und wir Mieter 'besitzen' eigentlich nichts als unser eigenes, wir erhalten die Gabe, es zu unserem Vorteil während unseres Lebens zu nutzen. Aber dieses Privileg geht mit Verantwortung einher und wir werden von Gott geboten, für die Welt und die Bedürftigen zu sorgen. Deshalb muss man im Judentum den Armen nicht geben, weil sie lieber wollen, man gibt Zedaka, nur weil sie verpflichtet sind und müssen, ob sie wollen oder nicht.

Im weitesten Sinne bedeutet Zedaka, virtuos zu handeln, was in der jüdischen Tradition bedeutet, die Gebote zu befolgen. Tzedakah stärkt somit unsere Demut und unsere Menschlichkeit und erinnert daran, dass man unabhängig davon, was man tun möchte, einfacher tun muss, weil es das Richtige ist.

Niemand hat jemals gesagt, dass Veränderung einfach ist, weil es nicht so ist! Aber zu wissen, dass es jedes Jahr eine Zeit gibt, über die Änderungen nachzudenken, die wir vornehmen möchten, und sich dazu zu verpflichten, sie vorzunehmen, ist der erste Schritt. Umkehr, Gebet und Nächstenliebe sind Teil unserer Tradition, die uns dabei helfen kann.

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