Haupt Andere Wie können Umkehr, Gebet und Nächstenliebe das böse Dekret aufheben?

Wie können Umkehr, Gebet und Nächstenliebe das böse Dekret aufheben?

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Rosch Haschana ist die Zeit für wahre Handlungen und Gebete. Es ist Zeit für einen Neuanfang und neue Aktionen. Es ist die Zeit, in der man G-ttes Barmherzigkeit sucht und um Umkehr bittet. Und es liegt an G-tt, ob er Nächstenliebe zeigen und alle Sterblichen verzeihen will oder ob er nicht loslassen wird, ohne ihn für seine Missetaten bezahlen zu lassen. Erfahren Sie mehr über die Mentalität, die G-tt hat, und darüber, wie und auf welcher Grundlage er seine Kreationen verzeihen kann. Lesen Sie weiter, um mehr über das gesamte Konzept der Nächstenliebe zu erfahren, das G-tt tut. Und wenn Sie feststellen, dass dieser Inhalt von großer Hilfe und großem Interesse war, zögern Sie nicht, ihn an Ihre Freunde weiterzuleiten. Teilen Sie diese Seite Ihren Nächsten mit und sie erhalten auch einen klaren Einblick in das wahre Verständnis des Mechanismus von G-tt und seines gesamten Konzepts der Nächstenliebe, das er über die Sterblichen macht.



Bußgebet und Nächstenliebe, um das böse Dekret zu entfernen

Die berühmte Linie, auf die man sicherlich bei den Gebeten des Hohen Feiertags stoßen wird, ist die der „Umkehr, des Gebets und der Nächstenliebe, um das böse Dekret zu beseitigen“. Es ist dieser Satz aus jüdischen Gebetbüchern, der vom jüdischen Volk mehrmals wiederholt wird.

Bußgebet und Nächstenliebe

Aber abgesehen davon, dass diese Worte mehrmals wiederholt werden, sind viele immer noch mit Fragen und Nachforschungen überflutet, was der Grund für eine solche Kombination aus Reue, Gebet und Nächstenliebe ist. Wie ist es effektiv, einen von seinen Sätzen zu befreien? Ist G-tt nicht ein fairer Richter, der auf die Beweise hört und angesichts dessen, was er sieht, die faire Strafe verhängt? Wie kann man also an einen G-tt glauben, der fair sein soll und dennoch überzeugt sein kann, ein Dekret zu ändern?



Was sind die Elemente, die ein göttliches Urteil ausmachen? Sind die drei Komponenten Buße, Gebet und Nächstenliebe so einflussreich, dass sie das Urteil beeinflussen? Was würde man über einen Richter im wirklichen Leben sagen, der nach Anhörung aller Tatsachen und nach Erlass des Urteils beschließt, das Dekret aufgrund der Aussagen des Verbrechers auch angesichts des Gesetzes zu ändern?

Um einen klaren Einblick in diese Fragen zu erhalten, muss man zunächst verstehen, was „Wohltätigkeit“ genau ist. Wir unterscheiden normalerweise zwischen Löhnen und Wohltätigkeit.

Nach allgemeinen Informationen über kennt die perfekte Abgrenzung zwischen Löhnen und Wohltätigkeit, denn Löhne werden als Gegenleistung für geleistete Arbeit verdient, während Wohltätigkeit etwas ist, das nicht verdient, sondern gegeben oder empfangen wird, aufgrund von Gefühlen, die einen davon überzeugt haben mehr geben oder empfangen, als die Person tatsächlich verdient hat.



Wenn wir also arbeiten oder eine Person einstellen, um eine Arbeit zu erledigen, besteht die Einstellung, dass der Arbeitnehmer eine bestimmte Arbeit oder Aufgabe erledigt und der Arbeitgeber den Arbeitnehmer nach Abschluss für seine geleistete Arbeit bezahlt. Betrachten wir zur weiteren Vereinfachung ein Beispiel für eine Situation, in der ein Elektriker vorbeikommt, um ein Problem bei der Verkabelung Ihres Hauses zu beheben. Er wird nur für seine Arbeit bezahlt, weil er das Problem erfolgreich lokalisiert und behoben hat. Wenn es ihm jedoch nicht gelungen ist, das Problem zu finden, und es dabei nicht behoben werden konnte, zahlen wir ihn dennoch für seine Zeit und seine Fähigkeiten. Das ist Teil des Lohnkonzepts. Somit wird es dem Arbeitnehmer nicht aus Herzensgüte des Arbeitgebers gegeben, sondern der Arbeitnehmer war berechtigt, es zu erhalten. Daher ist dies eine logische Beziehung, die rechtlich bindend sein kann.

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Das Konzept der Wohltätigkeit unterscheidet sich jedoch völlig von dem der Löhne. Wohltätigkeit ist etwas, wenn wir jemandem etwas geben, das bereit ist, nur weil wir die Notlage dieser Person verstehen. Obwohl die Person am empfangenden Ende möglicherweise nicht mit uns verwandt ist, tut uns die problematische Situation, in der sie sich befindet, leid, weshalb wir dieser Person bereitwillig Almosen spenden. Darum geht es bei Wohltätigkeit!

Die Beziehung, die zwischen G-tt und seinem Volk geteilt wird, ist jedoch die zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer, denn die Menschen erledigen die „Arbeit“ für G-tt, indem sie seine Mizwots ausführen. So hat G-tt für jede Mizwa, die durchgeführt wird, eine gewisse Belohnung in Form von Löhnen erhalten, die in seine Arbeiter investiert werden, bis sie das reife Alter von 120 Jahren erreichen. Und wenn man sich also „zurückzieht“ und den Himmel erreicht, ist man es segnete die Früchte unserer Arbeit. Wenn man also loyal arbeitet, dann bezahlt er treu von G-tt für die Bemühungen.

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Es scheint, dass das Konzept der Nächstenliebe in der Beziehung zwischen G-tt und Mensch wirklich nicht existiert. Wir geben uns Mühe und G-tt, unser 'Arbeitgeber', ist treu, uns für unsere Zeit und Mühe zu bezahlen. In Wirklichkeit ist es jedoch nicht so.

G-tt braucht in Wirklichkeit nicht die 'Arbeit' der Sterblichen, denn Er selbst ist autark, denn ihm fehlt nichts und es gibt nichts, was er nicht tun kann. Wenn er also etwas will, dann ist es sofort erledigt! Es sind jedoch wirklich wir sterblichen Menschen, die die 'Arbeit' brauchen, um seine Mizwot zu tun. Wir sind es, die von unserer „Beschäftigung“ bei G-tt profitieren, da wir in der Lage sind, eine Belohnung für die nächste Welt zu erhalten.

Aber tatsächlich ist die Wahrheit der Situation kaum, dass wir Sterblichen Bedenken für G-ttes haben. Der unglückliche Zustand unseres Seins ist jedoch, dass wir selten an G-tt denken, wenn wir Seine Mizwot machen. Ohne viel nachzudenken, springen wir einfach hinein und tun, was wir tun sollen. So wie der Elektriker, der sich nicht um den Arbeitgeber kümmert, sondern seine Absicht ist, die Arbeit richtig zu erledigen und bezahlt zu werden und das Geld zu genießen, tun wir leider unsere Mizwot mit wenig reiner Absicht, G-tt zu dienen und ihm näher zu kommen .

G-tt bemerkt somit unsere schlechten Absichten und erkennt dabei, dass sie weit davon entfernt sind, nur rein zu sein. Wenn er also gemäß den Absichten der sterblichen Herzen zahlen würde, würden die Sterblichen möglicherweise nicht viel Belohnung für das bekommen, was sie getan haben.

Diese Mängel der Sterblichen können jedoch von G-tt gut übersehen werden, wenn die Umkehr befolgt wird. Durch Umkehr sollte man sich also G-tt unterwerfen, denn es ist durchaus möglich, dass wir diesen weltlichen Lastern erliegen. Wenn er G-tt jedoch von ihren Problemen erzählt, wie sie gezwungen waren, in dieser physischen Welt in einer Körperlichkeit zu leben, in der es keine Spiritualität gibt, wie alle Sterblichen dem Wunsch nach Anziehungskraft in dieser Welt ausgesetzt sind und wie die Sterblichen es versäumt haben Als wahrhaft spirituelle Person, als sie hätte sein sollen, kann G-tt alle Situationen verstehen und so seinen Angestellten frei lassen.

Alles, was benötigt wird, ist ein wahres Herz, während er zu ihm betet, damit er Mitleid mit den Menschen hat und damit seine Barmherzigkeit zeigt, denn Menschen sind wie Süchtige, die sich bemühen, sich von Abhängigkeiten fernzuhalten, damit G-tt etwas Barmherzigkeit zeigt. In gewisser Weise wird er Nächstenliebe schaffen, denn G-tt versteht die Fehler, die Menschen machen, und versteht immer noch die Notlage und die Belohnungen.

So sollte bis jetzt klar gewesen sein, was Buße, Gebet und Nächstenliebe wirklich bedeuten, denn sie entfernen das böse Dekret. Umkehr ist das, was nötig ist, damit G-tt den Sterblichen mit seiner Barmherzigkeit segnet und ein stressfreies Leben führt.

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